人性是一个说不清道不明的工具。有人笃信着人性本善，有人认为最凉薄最不行信的即是人性。之所以会有两种截然相反的看法，是因为人性本就是个善于隐藏善于伪装的工具。
一小我私家在阳春白雪之际，总是不乏锦上添花的贺客，因此会把这些看成是人性的优美。可是等落难的时候，雪中送炭的又有几人？到那时人性的真善美、丑与恶才气显露无疑。好了，话不多说，下面回到今天的正题。玛丽娜1946年出生于塞尔维亚的首都贝尔格莱德。
因为怙恃都是铁托的拥护者，所以从小就受到对性的压抑式教育。因此反而造成了她逆反和追求自由的心理。成名后的她开始追求艺术上的自由和创新，戏称自己为“行为艺术的老奶奶”，大家尊称她为“行为艺术之母”，她从20世纪70年月开始其在行为艺术上的实践，被认为是20世纪最伟大的行为艺术家之一。
她的作品以探索三大方面为主：演出者与观众之间的关系、肉体的极限、思维的可能性。其中“演出者与观众之间的关系”一直是她乐此不彼去实验的大作，也在一次次实验的历程中窥视到了真正的人性。为了测试观众与演出者关联性的极限，她每一次做出斗胆的实验。
在艺术与危险的边缘试探1973年，玛丽娜的第一场演出在爱丁堡艺术节上演。她摆放出20把差别样式的短刀，按顺序在指缝间剁下去。
被刺伤后则换上另一把短刀，继续重复之前的行动。1974年，她在园地中央放置了一颗用煤油浸泡过的木质五角星。剪下自己的手指甲， 脚趾甲与头发投入火中。
她在自己的腹部亦刻上了一只五角星，配合着熊熊火焰。演出快将竣事时，她竟然跃入燃烧的五角星内躺下，效果很快因缺氧失去了知觉。
可以说玛丽娜一直在艺术和危险的边缘试探。可是这些被称为冒险游戏的危险的作品，对她这个大艺术家来说，实在是不值一哂。
1974年，为了测试演出者和观众关键性的极限，她将残酷剧场玩到了巅峰。她在房间里准备了72种工具，有玫瑰、蜂蜜等愉悦身心的工具，也有铰剪、匕首、十字弓，灌肠器等危险性的器具，其中甚至有一把装有一颗子弹的手枪。
然后她贴出通告，允许观众随意挑选72种工具跟艺术家举行强迫性身体接触。之后她吞下来药物麻醉自己，使得身体做不了任何反映，这样才气在历程中无法反抗，任由观众摆布。可是历程出乎了她的意料。
在接下来的6个小时内，到场者对她的身体何止是摆布，简直是怒不可遏的摧残和折磨。刚开始她的衣服就被剪碎，一丝不挂的袒露在民众的眼光中。这是对一个女性最大的凌辱，可这仅仅是开始。
接一下有人用酷寒的利器在她身上划下伤口，有人用娇艳的玫瑰刺去她的腹中。有一位观众拿起了装上子弹的手枪，放进她的嘴里……在到场者施暴的历程中，玛丽娜眼中充满了泪水，或许是因为恐惧，或许是因为心酸，或许是因为忏悔，到这时她才意识到:当自己不受控制时，他们真的会对我做任何事情。麻醉竣事后，满身伤痕的玛丽娜无力的站了起来，甚至连一句话都说不出来了，只能用眼光对施暴者举行无声的控诉。
玛丽娜最初的想法是，让观众都能到场到这场关于身体艺术的展示，从而完成一部宏达的作品。可没想到的是，这次试验，巅峰了玛丽娜以往的认知，让她相识到了真正的人性。厥后在访谈中谈及此事，她说道:“这次履历令我发现， 如果你将全部决议权交诸民众， 那么你离死也就不远了。
”人性经不起磨练 人间不值得悲喜简直，人性是最经不起磨练和试探的工具。尤其是在自己无力无助，而对方不用负担任何责任的时候，人性中的种种丑陋、狰狞都市一一袒露出来。也许我们不会像玛丽娜这样追寻刺激，所以我们不会受到像她这样的非人待遇。
可我们崎岖潦倒时，失势时受到的冷眼旁观，奚落漠视，何尝不是人性貌寝的一种提现。所以当下社会的我们，许多时候都市选择装糊涂。面临别人装出来的伪善，也愿意欣然接受和相信，不愿去点破他藏在心里的不堪。这也算是自我麻醉的一种方式，至少可以让自己活的开心点、轻松点。
究竟人间太累，不值得去过份悲喜。
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